Boas Novas

Jesus falou e disse: "Não passará esta geração sem que todas estas coisas aconteçam" Mateus 24:34.

Sabem todos, ter Israel, a partir da destruição de Jerusalém e do templo, no dia 26 de Setembro do ano 70, quando foi feita a investida final pelas tropas do general romano Tito, sido disperso pelos quatro cantos da terra, cumprindo-se a profecia de Deut. 28:49 a 68.

Israel, a partir dali, deixou de ser um Estado, muito embora continuasse existindo como nação, mantendo, cada grupo, a língua, os emblemas do judaísmo, e fugindo, o quanto possível, da miscigenação, ou da mistura com outras raças.

Logo, a profecia não poderia referir-se ao tempo em que o povo de Israel era estrangeiro nas nações, vivendo a diáspora.

E quando Israel voltou a ter, e a ser, um Estado soberano e independente? Só em 14 de Maio de 1948.

A lógica hermenêutica aponta para a geração que verá o Messias Jesus, até ali rejeitado como Messias.

Outrossim, não faz sentido algum a tese por muitos defendida, de ser, a geração referida pelo Senhor, como toda nação de Israel, que continuaria existindo.

Não faz sentido, porquanto várias profecias do Velho Testamento ainda não tiveram cumprimento, e não poderia tê-lo sem a presença de Israel como povo e nação.

Entre tais profecias mencionamos a de Gogue (Ezeq. caps. 38 e 39), a da grande tribulação (Mat. 24: 6-25); e a da construção do terceiro templo (Mat. 24: 15; II Tes. 2: 1-4), como exemplos.

Geração, "esta geração". Uma exegese lúcida conclui como sendo a geração de judeus, que verá os fenômenos citados pelo Salvador referentes à grande tribulação ocorrerem antes de sua aparição gloriosa sobre as nuvens dos céus.

Mas, qual a duração de uma geração?

Voltemos no tempo.

Até que Deus firmasse um pacto com Noé, viviam os homens séculos.

O capítulo cinco de gênesis registra alguns desses longevos: Adão, 930 anos (vs. 5); Sete, 912 anos (vs. 8); Jarede, 962 anos (vs. 20) e Matusalém, 969 anos (vs. 27), entre eles.

No entanto, a Noé, disse o Senhor Deus que restringiria a existência humana, a partir do dilúvio, a somente cento e vinte anos.

Muitos, por não procederem a exegese correta do texto que contem a afirmação divina, entenderam ter Deus dito a Noé que dali, daquele momento, do momento em que o Senhor Se revelava ao patriarca, até ao dilúvio, que se passariam cento e vinte anos.

Trata-se, entretanto, de um tremendo erro de interpretação. O Senhor disse a Noé que as gerações que viriam posteriormente ao dilúvio, gradativamente teriam reduzido o tempo de existência, até chegarem a apenas cento e vinte anos.

A conclusão é facílima. Aliás, quase não existe necessidade do uso de regras hermenêuticas, e de exegese.

A própria lógica já se mostra suficiente. Leiamos:

"E era Noé da idade de quinhentos anos, e gerou Noé a Sem, Cão e Jafé.

Então disse o Senhor: Não contenderá o meu Espírito para sempre com o homem; porque ele também é carne; porém os seus dias serão cento e vinte anos.

Então disse Deus a Noé: O fim de toda a carne é vindo perante a minha face; porque a terra está cheia de violência; e eis que os desfarei com a terra.

Faze para ti uma arca de madeira de Gofer... Assim fez Noé: Conforme a tudo o que Deus lhe mandou, assim o fez.

Depois disse o Senhor a Noé: Entra tu e toda a tua casa na arca, porque te hei visto justo diante de Mim nesta geração.

E fez Noé conforme a tudo o que o Senhor ordenara.

E era Noé da idade de seiscentos anos, quando o dilúvio das águas veio sobre a terra.

No ano seiscentos da vida de Noé, no mês segundo, aos dezessete dias do mês, naquele mesmo dia se romperam as fontes do grande abismo, e as janelas dos céus se abriram" Gen. 5:32; 6:3, 13, 14, 22; 7:1,5,6 e 11.

A conclusão, como dissemos, é a mais fácil possível: Se já era Noé de quinhentos (500) anos, quando o Senhor a ele Se revelou; e se o dilúvio aconteceu no ano seiscentos (600) de sua vida, então, o tempo passado desde o anúncio do dilúvio até sua consumação, foi de menos de cem (100) anos.

Os cento e vinte anos, pois, dizem respeito, ou diziam respeito, à duração das gerações posteriores ao dilúvio.

Por causa da maldade produzida pelo coração humano, o Senhor resolveu limitar a existência dos seres, fixando-a a 120 anos.

Por exemplo, veja-se o caso de José, 110 anos (Gên. 50: 26); Aarão, 123 anos (Núm. 33: 39) e Moisés, 120 anos (Dt. 34: 7).

A duração das gerações após a saída do Egito:

Saindo o povo de Israel do cativeiro egípcio, Deus reduziu as gerações para setenta (70) anos.

Lê-se assim no Salmo 90, versículo 10:

"A duração da nossa visa é de setenta anos. E, se alguns pela sua robustez, chegam a oitenta anos, o melhor deles é canseira e enfado..."

É verdade. Os que conseguem ultrapassar a barreira dos setenta anos, já não vivem uma vida útil, uma vida de fato. A maioria, nessas condições, apenas sobrevive; outros, simplesmente vegetam.

Voltando à afirmação do Senhor Jesus: "Não passará esta geração":

Dirigia-se Ele aos filhos de Israel. Logo, é necessário que o considere à qual geração de israelitas o Senhor se referia.

Perceba-se que o demonstrativo "esta", usado no singular em relação à geração de judeus, é usado outra vez, mas no plural: "estas coisas".

Dizia, então, Jesus, que as coisas que teriam que acontecer no final, antes de Sua vinda gloriosa, "o sol escurecer", "a lua não dá a sua luz", e "as estrelas caírem dos céus", seriam presenciadas por aquela geração especial de israelitas.

O demonstrativo "estas" aponta para fatos que ainda não ocorreram, mesmo que "esta", designe algo próximo.

Da mesma forma, "esta geração", seria, como está sendo, e como será, a geração de israelitas, a geração que, no final, antes da vinda do Senhor, verá os fenômenos acontecerem.

Que geração seria "esta geração"?

Ora, as gerações de Israel até 1948, não podem ser aqui computadas, porquanto, até ali, Israel não existia como um Estado soberano e independente.

Só em 14 de Maio de 1948, Israel passou a figurar entre as nações como uma nação reconhecida e juridicamente estabelecida.

Então, a geração que nasceu com o novo Estado de Israel, é, necessariamente, a geração aludida pelo Senhor Jesus em Mateus 24: 34.

Sendo que "o príncipe que há de vir", de Dan. 9: 26, está pronto para assumir seu posto; e que as condições para o cumprimento de Gogue (Ezeq. caps. 38 e 39), se oferecem aos nossos olhos, então, a geração de israelitas de 1948, sem qualquer dúvida, é a geração citada pelo Senhor.

Esta geração, assim, verá o Senhor Jesus rompendo as nuvens, com poder e grande glória.

Israel hoje tem 62 anos. no dia 14 de maio de 2011, completará 63 anos. Restando apenas 7 anos para que esta geração de israelitas que está aí complete 70 anos. E ela não passará de 70 anos sem que veja todos os fenômenos descritos em Mateus 24 acontecerem. Dentre estes fenômenos está a volta gloriosa do Senhor Jesus!

Lembramos que, sete anos antes da vinda gloriosa do Senhor, quer os que ficam sem trabalhar no sábado dizendo está cumprindo a Lei acredite ou não, ocorrerá o arrebatamento da igreja. Maranata!

Aos remidos, graça e paz!

“Já faz tempo que circula o boato de que Deus morreu. E eu compreendo muito bem as razões para que tal informação tenha se espalhado. Se a gente passa diante de um jardim e vê, todo dia, que as tiriricas estão arrancadas, as roseiras estão podadas, os canteiros estão regados, tudo bonito e cuidado, colorido e perfumado, a gente sabe que o jardineiro está vivo, atento e trabalhador, mesmo que nunca se tenha a sorte de encontrar com ele, cara a cara; deve cuidar do jardim durante a noite...

Mas, se as tiriricas tomam conta de tudo e matam a grama, as plantas crescem bravas e sem rumo, as pragas andam soltas, sem controle, destruindo tudo, a gente é forçado a concluir que o jardim foi abandonado. E, se o abandono dura muito, vem logo a pergunta: Que terá sido feito do jardineiro? Terá morrido?

Pois é essa, justamente, a condição do nosso mundo. Um judeu, teólogo amigo, me dizia: ‘Depois do Holocausto é preciso dizer que Deus morreu...’ E ele não falava assim por impiedade, mas porque amava a Deus. Como se dissesse: ‘Se Deus estivesse vivo, isso não teria acontecido!’

Pois Deus, sendo todo poder e todo amor, não deixaria que tanta maldade fosse feita contra pessoas inocentes – crianças, velhinhos e velhinhas, tal como está no filme A lista de Schindler. Se existe um Deus e Ele deixa que tais coisas aconteçam, é claro que Ele não é Deus, é antes um demônio, e não pode ser amor, como dizem os textos sagrados.”

Esse pequeno texto foi escrito por Rubem Alves em seu livro “O infinito na palma da mão”, lançado pela Verus Editora, 2007, página 86 e 87. São afirmações fortes porque foram usadas por quem tem o costume de usar a razão e não está doente de religião. Claro, sendo Deus todo poder e todo amor não deixaria que acontecesse toda miséria que acontece nesse mundo pervertido. Mas há aqueles que realmente acreditam que Deus morreu. Justamente por acreditar que não é possível haver um Deus que permita toda sorte de maldade e miséria. Esses fazem parte do grupo que dizem que o jardineiro morreu. Por isso que as ervas daninhas já sufocam as flores do jardim. E sendo assim, a raça humana está entregue as baratas. Isso não torna essas pessoas mais afastadas ou menos afastadas do jardineiro. E é por isso mesmo que elas não querem nem saber do jardineiro, pois iria doer muito saber que ele vive e nada faz.

Só que existe um grupo que admite estar o jardineiro vivo. E muito vivo. Agora, pasmem, o jardim está do jeito que está, cheio de mazelas, feio e sujo, por pirraça mesmo. Só porque o jardineiro diz ser o dono do jardim e, sendo assim, limpa o jardim quando bem quer. E se não quer, não limpa. E ai de quem abrir a boca para dizer que o jardim está feio e nem mais parece ser um jardim.

Claro que tudo isso é uma analogia. Que o jardim aqui é o mundo e que o jardineiro é Deus. E todo argumento a cima é a forma com que os céticos e a religião pintaram Deus. Mas o que o Eterno diz de tudo isso? Do primeiro grupo tem muita coisa para se dizer, mas não vou me apressar aqui já que eles não são amigos do jardineiro. Agora, o segundo grupo, esse sim, tem muito que ouvir. É que as mentiras que os inimigos espalham não doem. Mas justamente aqueles que sabem que o jardineiro sempre cuidava do jardim, Gêneses 3:8, e que sempre dizem: “Como tudo era bonito!”, desses o jardineiro morre de desgosto em saber o que Dele agora dizem.

Dizem que ele deixa que a planta má mate a planta boa somente para ostentar sua “soberania absoluta” que, neste caso, perguntaríamos se a soberania de alguém pode chegar a este ponto. Dizem também que ele, o jardineiro, escolhe a dedo a planta que quer salvar e as demais fica nas mãos do acaso. Explicações para isto? Vá lá entender!

É! Tudo isto está chegando ao seu final. E todos esses argumentos contra o jardineiro, que funcionam como ervas daninhas, serão arrancados pela raiz. O Jardineiro Eterno não se deixa escarnecer! E vai pedir conta pelo pé dos seus inimigos e dos que dizem serem amigos sem o sê. Aí sim, somente quando este dia chegar, dia este que se avizinha muito rápido, cumprir-se-á a palavra que está escrita: “Os reinos do mundo vieram a ser de nosso SENHOR e do seu Cristo, e ele reinará para todo o sempre.” Apocalipse 11:15

Aos remidos, graça e paz.